9月22日，正在此間舉行的第四屆北京人權(quán)論壇上，針對人權(quán)發(fā)展與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，與會(huì)中外專家認(rèn)為,發(fā)展人權(quán)應(yīng)與尊重文化多元和諧共處。
中國社科院哲學(xué)所哲學(xué)與文化研究室主任霍桂桓認(rèn)為，無論從歷史發(fā)展角度來看，還是就現(xiàn)實(shí)具體狀況而言，人權(quán)觀念的形成、尤其是它通過具體實(shí)現(xiàn)而發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用的過程，都與特定的文化觀念及其歷史傳承有著直接的、極其密切的關(guān)系。
中國人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長李君如認(rèn)為，世界上許多國家在人權(quán)問題上的差異，都是同文化上的差異相聯(lián)系的。
“我們無法改變各個(gè)國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)在人權(quán)問題上的認(rèn)同。”李君如說，在國際交流中，人權(quán)對話比人權(quán)對抗好。人權(quán)對抗，不僅不能保障和改善一個(gè)國家人民的人權(quán)狀況，還會(huì)因社會(huì)動(dòng)蕩而損害那個(gè)國家人民已經(jīng)享有的人權(quán)。只有人權(quán)對話，才能夠真正有效地促進(jìn)各個(gè)國家人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。
古巴外交部多邊司參贊劉易斯·阿爾貝托·阿莫羅斯·努涅斯在其提交的論文中直言，所有人權(quán)的普遍性只有在每一個(gè)民族和每一個(gè)人的差異和特殊性得到尊重時(shí)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。所有民族和國家必須在和平、寬容和相互尊重的國家和國際環(huán)境中保存和發(fā)展各自的文化遺產(chǎn)。
他同時(shí)提醒，不尊重文化多樣性、倡導(dǎo)為強(qiáng)者謀利的種族、文化和民族優(yōu)越性的種族主義、歧視和排外概念是造成歷史上慘痛沖突的根本原因之一，我們必須避免重蹈覆轍。
中華民族歷來尊重人的尊嚴(yán)與價(jià)值。中央黨校國際戰(zhàn)略研究所教授李云龍等專家認(rèn)為，儒家思想對于促進(jìn)國際人權(quán)事業(yè)和人類文明的健康發(fā)展有積極意義。從工業(yè)文明中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代文化，由于過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，輕視社會(huì)責(zé)任，已經(jīng)導(dǎo)致極端個(gè)人主義泛濫、社會(huì)凝聚力下降的惡果。重視社會(huì)責(zé)任的傳統(tǒng)儒家思想，恰好可以彌補(bǔ)現(xiàn)代文明在這方面的缺陷。
中華海外聯(lián)誼會(huì)理事、澳門立法會(huì)議員崔世平指出，中華文化的傳統(tǒng)人文精神與西方的人權(quán)觀念有其相切合之處，尤其是對人的尊重與本性的贊揚(yáng)，凸顯出以自律道德為引導(dǎo)的人權(quán)觀。西方的人權(quán)思想可汲取這方面的有益元素，讓人權(quán)觀適合于世界不同的國情文化。
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